Medicina Chinesa Vs Medicina Ocidental

Os conceitos que sustentam o pilar da Medicina Tradicional Chinesa são diferentes dos conhecidos no Ocidente, aonde existem ideais mais mecanicistas-cartesianos, contrastando com a prática da dialética oriental.

Acupunturistas na China estão trabalhando em conjunto com profissionais familiarizados com a escola ocidental, mas a medicina tradicional chinesa foi o único meio terapêutico existente até o século XIX, consistindo basicamente no tratamento pela Acupuntura e remédios dos três reinos (animal, vegetal e mineral), caracterizado por uma maneira peculiar para diagnosticar (Carbalho, 2007).

O primeiro trabalho registrado, que contém a base que levou ao desenvolvimento da medicina chinesa é o Huang-di-nei-jing ou  livro Clássico do Imperador Amarelo, dividido em duas partes, a primeira contendo perguntas (Su Wen) e a segunda chamada Shu Ling. Provavelmente foi compilado durante séculos por vários autores, elaborados através de perguntas feitas pelo lendário Imperador Amarelo ao seu ministro Qi Bo, respondidas por um grupo de professores da Medicina Oriental (Dong e Zhang, 2001), contém as primeiras teorias consideradas pai da MTC: Shen Nung, que documentou as propriedades do coração a quatro mil anos antes que qualquer sinal no Ocidente (Clemmons, 2011).

Como defende Yamamura (2009), a medicina chinesa centra-se na observação dos fenômenos da natureza para entender a harmonia existente, entre o universo e os seres humanos, ambos sujeitos às mesmas influências.  Esta fundamentação, que relaciona o universo e o homem é suportada pela existência de um campo de energia que os liga e os torna inseparáveis ​​(Ross, 2003), aprofundando a maneira das interpretações sobre o comportamento do corpo humano.

O conceito de Energia, embora discutido na época, demorou algum tempo para ser compreendido no ocidente, através de Albert Einstein (1905) a física evidenciou a existência da entidade energia e estabeleceu a sua relação com o que chamamos de matéria (E=m.c²) em função da constante da velocidade da luz no vácuo. 

Em 2008 pesquisadores em Marselha utilizaram o super computador blue gene e confirmaram na prática que a massa do próton provém da energia liberada por quarks e glúons, provando que a massa vem da energia.

No Taoísmo podemos encontrar os conhecimentos que originaram a medicina tradicional chinesa, mestres taoístas antigos não faziam distinção entre ciência, filosofia e religião, para conhecer e tentar sentir tudo como uma unidade, a fim de viver sem conflito.

Entendemos que o Tao (Dao) fala ao mesmo tempo do caminhante, do "como caminhar" e do caminho, reflete Cherng (2003). 

O TAO é um ideal que reflete a inseparabilidade entre a matéria e o espírito, seus fundamentos não interagem com o mundo do antropocentrismo, mas revela uma autoridade social (Granet, 1997).



REFERENCIAS

Carbalho F. Acupuntura y Auriculoterapia. Buenos aires: Kier; 2007. p.19.

Huangdi neijing. China; 500d. C. – 1499 d. C. [internet] Biblioteca Digital Mundial.

Dong H, Zhang X. An overview of traditional Chinese medicine. World Health Organization:Traditional Medicine in Asia [Internet].SEARO Regional Publications. New deli; 2001. v. 39, p. 17.

Clemmons RM. Fisiologia neuroanatomica funcional de acupuntura. In: Xie H, Preast V. Acupuntura veterinária Xie. São Paulo:MedVet; 2011. p.345-551.

Yamamura Y. Acupuntura tradicional: a arte de inserir. 2. ed. São Paulo: Roca; 2009. 919p.

Sobre as Especulações envolvendo a Acupuntura

Recentemente o Tribunal Federal da 1ª Região defendeu que a Acupuntura deve ser praticada exclusivamente por profissionais médicos, embora ainda não tenha sido publicado no diário oficial pois tem um prazo de 30 dias.

Recebi algumas ligações e e-mails de pacientes e amigos, alguns indignados e outros preocupados. Esperei até o momento, após a "poeira baixar" para afirmar a minha opinião e torná-la pública.

 Não vou citar leis, artigos ou entrar em uma discussão profunda. Existem os conselhos e seus respectivos departamentos jurídicos trabalhando em cima disso. Também não me vejo, e nunca me verei, como uma autoridade de alguma coisa, muito menos almejo o poder de decidir sobre o que é ou não medicina. 

Eu me preocupo com os meus pacientes! E com a qualidade do meu trabalho. Repito o que digo em consultório: "as coisas" tem a intensidade do que damos a elas, seja algo bom ou ruim.

O meu objetivo com este post é deixar alguns questionamentos para direcionar o pensamento e a livre interpretação:

·A notícia que foi passada foi tendenciosa? Ou seja foi ouvido na reportagem ou na matéria um profissional não médico que exerce a Acupuntura? Ou a opinião de um paciente que se trata ou se tratou com um paciente médico e um não médico? Foi observada diferença?

·Qual foi o primeiro conselho profissional a reconhecer a Acupuntura como Especialidade? Foi o CFM? Se não porque agora quer? e só pra si?

·  A Acupuntura foi declarada patrimônio da humanidade, pode ser manipulada desta forma? Este é o nosso exemplo de humanidade para o mundo?

·O Diagnóstico da Acupuntura é igual ao da Medicina Ocidental? Se é diferente, depois de tanto tempo, porque agora ficou perigoso?

·  Qual o número de Acupunturistas no país? Deste total, qual a porcentagem de acupunturistas médicos e não médicos? Se os não-médicos são a minoria, vou ter acesso ao meu tratamento?

·Quantos casos de inconformidades ou "problemas" encontrados em consultórios devido a erro de técnicas, exercidos por profissionais não médicos? e profissionais médicos ?

·  Qual a porcentagem de erros médicos exercidos dentro da medicina?

·  E quanto ao SUS? Você sabia que a lei determina três profissionais distintos podendo exercer a Acupuntura? Não é uma decisão maior?

· O que é um procedimento invasivo? Os médicos vão querer fazer tatuagem, aplicar injetáveis em farmácia e tirar cutícula de unhas também?

·O que você acha sobre o assunto? Está devidamente informado? Enviou algum e-mail ou fez algum comentário a respeito?

Eu estarei atendendo da mesma maneira e no mesmo sistema àqueles que podem pagar e àqueles que não o podem.

Respeito às leis e seus elaboradores, mas dou importância ao que é justo e verdadeiro, não ao que pode ser manipulado por interesses pessoais ou sem uma justificativa racional.

Conheço colegas médicos e médicos Acupunturistas que concordam comigo, bem como, mestres e doutores Acupunturistas que não são médicos e dividem a mesma opinião.

E por quê? 

O futuro meus amigos, sem dúvida, para a busca da saúde integral do Ser, é a ampliação dos conceitos e a somatória das unidades, através do Multiprofissionalismo e da Interdisciplinalidade!

Em fim!

O lado bom de tudo isso é que o nome Acupuntura está sendo divulgado, muitas pessoas estão buscando compreender e o número de pacientes está aumentando!

Paz, Amor e Luz a todos!

Links com a opinião dos conselhos:


http://www.cff.org.br/noticia.php?id=796

http://www.sobrafisa.org.br/noticias/view/308

http://www.crbm1.com.br/acupuntura.asp

http://www.crf-rj.org.br/crf/noticia/2012/4/cff-busca-justica-para-garantir-exercicio-da-acupuntura-pelo-farmaceutico.htm

http://www.portalmedico.org.br/resolucoes/cfm/1995/1455_1995.htm

Auriculoterapia - Auriculopuntura - Acupuntura Auricular

Estes três termos do título servem para designar uma técnica que, embora tenha diferentes métodos para ser executada, objetiva e tem como finalidade o mesmo princípio: a utilização da orelha para tratar desordens (sinais, sintomas) no corpo humano e também em animais.

A utilização da Auriculoterapia como forma de tratamento retrocede à antiguidade e tem apresentado maior divulgação em relação à acupuntura sistêmica na Europa antiga e no Oriente Médio. Há indícios que no antigo Egito, mulheres faziam uso de pontos auriculares como forma de contracepção (Souza, 2007).

Historicamente registros apontam para uma obra de Hipócrates, considerado o pai da medicina, denominada a Geração, nesta obra, a descrição de cauterizações no dorso da orelha levaria o paciente à prática sexual infecunda (Nogier, 2006). Hipócrates na obra “O livro das Epidemias”, indicava punção com estiletes nos vasos auriculares para o tratamento de processos inflamatórios (Souza, 2007). A indicação de cortes nos vasos sanguíneos da parte posterior da orelha para curar a impotência sexual e a esterilidade masculina foi defendida pelo médico grego Cipecladis (Nogier, 2006).

Os termos se distinguem enquanto  as linhas que representam: a Auriculopuntura ou Acupuntura Auricular Chinesa e Auriculoterapia para a Francesa, haverá também uma diferença cartográfica para os pontos embora a finalidade seja a mesma. A paternidade moderna é indiscutivelmente francesa, reconhecida pela Organização Mundial de Saúde, graças ao trabalho do clínico Paul Nogier que tem a sua prioridade e importância reconhecidas pela China. Sua primeira publicação realizou-se em 1956 por intermédio do boletim de Acupuntura da França e chegou até a China na época da revolução cultural, por volta de 1958.

O pavilhão auricular mantém relações com os órgãos e regiões do corpo através de reflexos cerebrais, a inervação é tríplice e constituída pelos nervos: trigêmeo, vago e plexo cervical superficial, há evidências da participação dos ramos dos nervos facial e glossofaríngeo (figura abaixo). De acordo com a filogenética, os pontos auriculares partem do centro para a periferia, no centro está localizado o sistema nervoso autônomo e na periferia encontra-se o sistema nervoso central.

A transmissão do sinal através de um estímulo periférico vai até o tálamo, passa através do cerebelo, do tronco cerebral, encéfalo e a todos os núcleos cerebrais. Este evento torna a Auriculoterapia compatível e indicada como forma de tratamento para as diversas enfermidades existentes.

NOGIER

Nogier (2006) defende que os pontos da Auriculoterapia diferenciam-se dos pontos da Acupuntura Sistêmica, pois são coordenados por um sistema flutuante e estão sujeitos às condições climáticas e estado geral do paciente, ou seja, não há uma ação homolateral manifesta sendo esta cruzada ou às vezes atua no mesmo sentido, se esperaria a manifestação do ponto.

Para Souza (2007) os pontos seguem uma simetria nítida e definida em eixos verticais, horizontais e diagonais, tal simetria é explicada pela disposição anatômica, dos vasos sanguíneos que a irrigam e dos feixes nervosos que se espalham ao longo do pavilhão. Desta forma os pontos seriam pré-definidos e indicados por correspondência a atuar sobre o órgão ou região, também defende a existência de pontos que devem manter a denominação chinesa, como o Shenmen, devido à ausência de significado na linguagem ocidental que sintetize o termo.

A medicina tradicional chinesa alega que a energia responsável pela nutrição do canal da orelha penetra diretamente nela por meio dos pontos de acupuntura do canal unitário Shao Yang (Triplo Aquecedor e Vesícula Biliar), bem como do canal principal do Gan (Fígado). A exata localização dos pontos auriculares e suas funções energéticas, bem como a anatomia da orelha, são indispensáveis para o tratamento (YAMAMURA, 2001).

Geralmente estimula-se os pontos com agulhas semi-permanentes e sementes protegidas com fita micropore por um prazo estabelecido pelo profissional. As agulhas são pequenas e possuem diâmetros distintos para sedar ou estimular os pontos, conforme a técnica empregada, as sementes comumente utilizadas são grãos de mostarda ou de Aprico.

Pessoalmente, utilizo sementes em pacientes mais sensíveis ou em crianças, pois as sementes precisam ser apertadas e neste processo podem sair do ponto ou caírem mais facilmente do que as agulhas ,que estimulam de maneira mais intensa e constante os pontos.

Existe a possibilidade da utilização de esferas dos mais variados materiais, disponíveis no mercado, aparelhos que são capazes de localizar os pontos através da mensuração da diferença de potencial elétrico, e também, instrumentos para estimular os pontos auriculares, como o laser e a Cromopuntura.

CROMOPUNTURA

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

NOGIER, R.; BOUCINHAS, J. C. Prática fácil de auriculoterapia e auriculomedicina, 3ª ed., São Paulo: Ícone, 2006. 123p.

SOUZA, M. P. Tratado de Auriculoterapia, Brasília/DF: Novo horizonte, 2007. 358p.

YAMAMURA, Y. Acupuntura Tradicional Chinesa: A arte de inserir, São Paulo: Roca, 2ª ed., 2001, 919p.

Acupuntura Emagrece? Parte III

Analisando, mais uma vez, os fatores emocionais que desencadeiam as compensações temos a insegurança.  O ato de comer incessantemente pode estar ligado a uma experiência passada onde se presenciou uma má alimentação, muitas vezes por falta de recursos suficientes. O paciente é impulsionado a comer algo por medo da falta futura, suprindo a sua necessidade de se sentir seguro tendo em excesso no presente. Fatores desencadeantes de estresse também tendem a aumentar a ingestão, principalmente de alimentos doces.

A alimentação como compensação para a insegurança também se aplica a coisas ou situações imediatas, quando se está estudando para uma prova ou exame ou se deve esperar algo, ansiedade e nervosismo são "filhos" de um comportamento inseguro e neste caso podem ser expressos facilmente através daquele ato de "abrir a geladeira pra pensar".

A insegurança priva as pessoas de visualizarem oportunidades e o medo solidifica este estado, perdem-se experiências de convivência e a consciência fica aprisionada a um espaço que delimita uma falsa zona de conforto. Inevitavelmente estamos destinados a evolução e a nossa essência anseia por ela, a fome por viver o que não se pôde ou não se pode é suprida com alimentação desregrada e exagerada.

Uma alimentação em excesso lesa o Baço-Pâncreas enquanto alimentos crus o esfriam originando umidade interna, outro exemplo é o consumo de alimentos frios que podem prejudicam o Qi dos Rins.

Alimentar-se muito tarde é considerado um fator de adoecimento, o ideal é que após as 21h nada seja consumido para que não haja deficiência energética nos órgãos.

Existem 5 tipos de emoções que se associam aos órgãos e vísceras (Zang Fu):

Preocupação = Estômago e /Baço-Pâncreas

Medo = Rins e Bexiga

Irritabilidade = Fígado e Vesícula biliar

Alegria excessiva = Coração e Intestino delgado

Tristeza = Pulmão e Intestino grosso.

Estes ainda dividem-se nas polaridades yin e yang, o sentimento de ficar alegre, por exemplo, pode se manifesta emocionalmente na Ansiedade (yang) e Alegria excessiva (yin). Ficar preocupado tem a emoção yang = idéias obsessivas e yin = preocupação excessiva influenciando ainda na memória.

A Acupuntura propõe a harmonização do todo através da desobstrução dos canais de energia e reequilíbrio dos centros de força, tendo como foco inicial tranquilizar o paciente e acalmá-lo.

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O ponto do vaso governador 20 (VG 20) é utilizado para acalmar e clarear a mente e as emoções localiza-se no meio do centro de força coronário, ao seu redor, a uma polegada, existem 4 pontos extras (Si-Shen-Tshung) conhecidos na tradução como 4 cavaleiros, excelentes para trazer energias de um padrão vibratório maior, dada a característica solenóide das agulhas de acupuntura.

Pontos da Auriculoterapia são recomendados para induzir a saciedade precoce, existe três pontos próximos: sede, fome e vício, que são bastantes utilizados, alguns profissionais os puncionam com agulhas sistêmicas outros com as agulhas semi-permanentes, neste caso, prefiro a última opção, fazendo uso da Auriculoterapia Cibernética , pois tenho obtido resultados em combinação com outras técnicas.

Acupuntura emagrece ? Parte II

Fatores emocionais.

A obesidade envolve também pressões geradoras de culpa pelo ato de se comer em demasiado e, conseqüentemente, por se estar acima do peso desejável. Este processo pode ser alimentado por fatores diversos e, em certos casos até pelos mais próximos.

O desenvolvimento de uma proteção entre o Self e as ameaças percebidas pela vida refletem insegurança e medo dos enfrentamentos, quanto maior o tempo da não conscientização deste processo, maior será a autoproteção por parte do organismo que acumula mais gordura para aumentar esta barreira protetora.

Deixando a integridade da saúde física, parcialmente de lado, reflexionemos que existem aqueles que se encontram confortáveis com o peso que apresentam, fazendo uso de variados artifícios, baseados no comodismo e no desânimo.

Eximindo a nossa posição sobre o mérito do julgo, oferecemos a  interpretação, baseada na literatura, de que estes são envolvidos por uma sensação de tranqüilidade que lhe capacita a sensação de ser levado mais a sério e as suas opiniões serem dotadas de maior certeza e consistência. Para a Medicina Tradicional Chinesa tratar-se de uma ilusão tranquilizadora de que o mundo é lento, sólido e estável, em decorrência dos fatores de adoecimento umidade e fleugma atingirem o cérebro, mar da medula.

Os sinais são perceptíveis durante a anamnese, muitas das vezes até pelo paciente, insegurança, medo e preocupação, associam-se com os Rins e o Baço-Pâncreas (BP) que se encontram energeticamente debilitados. A base para harmonização é fortalecer o fogo do Coração, seu Qi e o Qi do BP.

A perda do contato com o entusiasmo e amor internos pode levar a sensação de desgosto e revolta pela vida e estendida a sua expressão àqueles do seu círculo familiar e social, a construção desta identidade pode sustentar uma desculpa para se evitar relacionamentos ou se envolver sexualmente.

Faz-se notável a evolução para um estado depressivo decorrente do processo que leva ao sentimento de culpa e/ou autopunição que estagna o Qi nos órgãos como Coração, Fígado e Pulmão, o princípio do tratamento é mover este Qi estagnado.

A Acupuntura é capaz de promover o fortalecimento do eu interior, de aguçar algumas percepções, através de pontos específicos que trabalham além da auto-estima, a autoconfiança. O paciente é capaz de observar e identificar seus limites e de discernir a causa primária que originou o processo.

É importante ressaltar, mais uma vez, que o processo para um emagrecimento saudável é mais eficaz quando se utiliza um conjunto de atitudes, como a reeducação alimentar devidamente supervisionada por um profissional capacitado para tanto; a definição de Saúde, conforme a OMS, engloba um conjunto de fatores.

Mas a grande maioria das pessoas busca milagres! Em um período muito curto de tempo, sendo que o evento da obesidade caracteriza-se pela cronicidade. Por tanto, cuidado! Qualquer terapia que faça promessas demasiadamente mirabolantes e dê um prazo para isso acontecer, pode envolver medidas drásticas que eventualmente se manifestarão no físico, ou quando cessadas, volta-se a estaca zero: se engorda tudo de novo!

Cada caso é um caso! Isso quer dizer que cada um responde de maneira mais ou menos lenta dada às características que o constitui, alguns perdem peso rápido porque se elimina quantidade de líquido que está acumulada (edema) outros não têm ou não precisam perder líquidos, já que juntamente eliminam-se substâncias importantes ao organismo.

Dentro do Universo da Acupuntura, existem opções de técnicas variadas que podem ser utilizadas juntas ou em separado, as quais abordaremos no próximo artigo.

Espero ter auxiliado! Se gostou compartilhe!

Namastê.




BIBLIOGRAFIA CONSULTADA: 

• Ross, Cominações dos pontos de acupuntura 2007.

Acupuntura Emagrece ? Parte I

Obesidade: Influência do Self.

Não é novidade que o peso do corpo depende do tipo, da quantidade e da qualidade dos alimentos que são ingeridos, além disso, temos as diferentes combinações que fazemos e, muito importante, o estado emocional durante o processo de alimentar-se e da digestão.


Temos a variação do metabolismo, inerente a cada um, que representa os complexos mecanismos bioquímicos e suas reações no organismo relacionados a intensidade do gasto calórico (energético) que pode ser ainda influenciado pelo estilo de vida, tabagismo, alcoolismo, etc.

Mas a nossa proposta a ser abordagem é outra! Vamos até a essência que constitui o pensamento humano para buscar resposta a uma simples questão: porque eu como tanto? Ou as suas derivações: porque eu sinto tanta vontade de comer, há uma causa psicológica como a Ansiedade? Estou deprimido?

Muitas das vezes para disfarçar ou esconder algum tipo de sofrimento e até minimizar um sentimento de perda, desenvolvemos um mecanismo de compensação que desequilibra o Self e desencadeia vicissitudes de diferentes intensidades que são incapazes de resolver a satisfação interna.

Neste primeiro momento vamos nos focar em explicar o conceito do Self.  O que seria esse tal de Self?

Jung, precursor da psicologia analítica, o colocou como autoridade no centro da vida psicológica, sendo um princípio unificador do psiquismo humano, interpretando a sua realização como o objetivo de uma destinação individual.

Inegavelmente o homem é o Self que define todos os seus valores, resultante do processo evolutivo, no qual o consciente e o inconsciente se apresentam como uma unidade.

Em síntese, trata-se de um termo utilizado para expressar a Força Vital que se manifesta no Universo e no Homem, neste caso, Self superior ou interior. 

Ao se conectar com o Self superior a pessoa se torna unificada com sua força vital e pode compartilhá-la e percebê-la nos que a rodeia, esta comunhão, envolve aquele que a manifesta através de um sentimento de paz interior, amor e sabedoria.

O Self inferior origina-se no momento do nascimento, é o Ego, caracterizado pela somatória dos medos e desejos, padrões negativistas de emoções, pensamentos e sentimentos. O egoísmo é a prática contraditória ao Self Superior, não há interesse na união, no compartilhar.

A personalidade do ser humano vai se formando a partir do confronto entre os dois Selfs, impulsos opostos que se complementam e atuam sobre a mente consciente para que tenhamos a oportunidade de vivenciar experiências distintas e, através do discernimento (livre-arbítrio) buscar o melhor caminho dentro das verdades que aceitamos e estipulamos corretas, dentro das limitações individuais.

A perda do contato com o Self superior manifesta-se por uma sensação de ausência/vazio (saudade: palavra maravilhosamente brasileira), descontentamento, desconforto, dor, medo, etc.

O Self inferior passa a governar, não há prazer na convivência, diante os problemas não se encontra uma oportunidade de crescimento, mas motivos para lamentações, demonstração de fraqueza, de autoridade, culpa-se os outros e a própria situação!

O mau hábito de queixar-se, de reclamar constantemente, do pessimismo, estimula a produção ou redução de neuropeptídios que desorganizam as sinapses e desestruturam a neurotransmissão, prejudicando a saúde emocional e promovendo o surgimento de uma disfunção metabólica.

Daí novamente voltamos às compensações que, além da comida, incluem as práticas desregradas de situações que envolvem: dinheiro, doença, drogas (medicamentos também), fantasia, religião, sexo, poder, violência, dentre outros.

Quando há o contato harmônico entre os dois Selfs o ato de alimentar-se possui alegria, envolvendo atenção e satisfação no seu preparo, reconhecimento da necessidade e disposição de um tempo para a ingestão, um sentimento de gratidão acompanha o ato, por tanto, o peso corporal estará em equilíbrio.

E o que e como fazemos? Comemos rápido na frente da televisão! Esquecemos que o estômago não possui dentes. Mastigamos, ou melhor, devoramos muitas vezes sem olhar para o prato. Preferimos coisas rápidas (fastfoods). Falamos enquanto comemos e assim engolimos ar também. Se engasgar ou ficar meio estufado? Água, refrigerante ou suco atrás!

E por quê? Porque não temos tempo! Atrasados, estressados e preocupados. Descansando... dormindo... estagnando...

O quanto sou importante para mim? Qual a última vez que acessei o meu Self superior? Não tenho tempo ou, na verdade, faço mal uso do meu tempo? Planejo ou gasto mais tempo compartilhando imagens (por que se tiver que ler muito, perco tempo) no facebook? Na frente da televisão, então.


Mas e agora? A Acupuntura emagrece?

A minha resposta é: depende!  

Ajuda e muito! Porque cada caso é um caso! 

Talvez você encontre testemunhos mirabolantes ou receba promessas de perder vários kg no mês.

Cuidado! O estímulo de acupuntos que promovam a perda de líquido pode dar uma falsa ideia de emagrecimento, além disso, elimina-se minerais e há o risco de desidratar o corpo!

Milagres, meus amigos, deixemos para os santos ou para procedimentos cirúrgicos que alteram o corpo.

Discutiremos os porquês, outros fatores, técnicas terapêuticas, pontos de acupuntura, e casos clínicos nos próximos artigos!

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

• Franco, D. Triunfo Pessoal, 2004;
• Ross, Cominações dos pontos de acupuntura 2007.
• Dicionário Crítico de Análise Junguiana: http://www.rubedo.psc.br/dicjung/verbetes/self.htm, 2012

Problemas com o sono? (Parte II)

Vimos, anteriormente, que o ato de dormir não se trata apenas do descanso ou do cessar da atividade, mas um estágio onde nos apresentamos de uma forma distinta e complexa. Acessamos o mundo dos sentimentos e da intuição governados pelo lado direito do cérebro, em oposição ao domínio do lado esquerdo que se relaciona com as atividades físicas e da mente analítica.

Para a Medicina Chinesa os distúrbios do sono podem ser representados pela dificuldade em iniciar o ato de dormir, em manter o sono e pela sua qualidade, já que, para muitos o despertar é acompanhado de uma sensação de cansaço e desconforto físico que pode perdurar ao longo do dia.

Ansiedade, depressão, medo, preocupação e tensão nervosa, são alguns dos fatores comumente envolvidos no processo que desencadeia o desequilíbrio.  Há alteração do espírito do Coração (elemento fogo) com participação do tipo constitucional, personalidade, e do estilo de vida.

Hábitos irregulares de alimentação, como o consumo excessivo de alimentos gordurosos e condimentados, podem agravar o fogo do estômago impedindo o sono, todavia, para algumas pessoas a dificuldade pode ser dormir de estômago vazio, ou seja, o segredo está nas limitações próprias e no equilíbrio para alcançá-las.

Outro exemplo pode ser descrito como no excesso da atividade mental sem uma pausa programada, como muitos estudantes ou pessoas que levam trabalho para casa, praticam. Neste caso, há a estagnação do Qi do Baço e do Estomago envolvendo também deficiência do sangue do Coração e do Baço.

A escolha dos pontos ou da combinação de pontos deve objetivar, primeiramente, o tratamento do desequilíbrio através da harmonização dos 5 elementos, acalmando o Espírito do coração. 

Yintang

Também é possível agregar à terapia a utilização dos centros de energia: coronário (VG 20); Fronte (yin táng); Cardíaco (VC17), dentre outros, para estimular o reequilíbrio e, desta forma, tratar a causa e não apenas o sinal/sintoma insônia. Associar a terapia floral e a auriculoterapia é uma ótima escolha para que os resultados sejam obtidos de maneira mais rápida e que medidas preventivas, à médio e longo prazo, sejam tomadas.

VC17

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA:

• ROSS, J. Combinações dos Pontos de Acupuntura, Roca, 2003;

Acupuntura dói ?

      

        Este é um questionamento muito comum por parte daqueles que almejam conhecer ou se tratar pela primeira vez com esta técnica.

De fato ela baseia-se na inserção de agulhas em pontos específicos do corpo, o que pode gerar algum desconforto para aqueles que já possuem certo receio por terem vivenciado enquanto crianças as tão temidas injeções. 

Embora ambos os processos sejam invasivos, as agulhas utilizadas para Acupuntura são mais finas ou menos calibrosas! Possuem a ponta semelhante à de uma espada promovendo apenas a perfuração e o afastamento das células da epiderme.

Achados arqueológicos revelaram diversos tipos de agulhas feitas de pedras, de ossos, de ouro, etc.

Atualmente as mais comuns possuem o corpo de aço inox, são esterilizadas e possuem diferentes dimensões que variam inclusive conforme a técnica a ser empregada.

Seu cabo possui uma constituição fisicamente distinta  (cobre ou alumínio envolto por fio metálico para conferir efeito sonelóide) de seu corpo (aço inoxidável, prata, ouro) para que ocorra uma diferença de potencial elétrico e o fluxo dos elétrons se dê em sentido único, direcionado para o acupunto. Para auxiliar e direcionar a agulha no processo de introdução existe o mandril  (representado em azul na figura).

Já as agulhas de injeção possuem uma região chamada bisel, o seu interior é oco para que o líquido a ser administrado passe através dela, fazendo com que ela seja mais calibrosa, por isso ela perfura e corta.

Mas a resposta ao questionamento proposto é bem simples: depende! Há o envolvimento de vários fatores, o primeiro e o mais óbvio é a qualificação do profissional que executa a técnica. Existe uma distinção entre Acupunturistas e colocadores de agulha, assim como em todas as profissões. Também existem alguns pontos que são mais sensíveis dada a natureza da sua localização, como por exemplo, os que ficam nas extremidades dos dedos ou perto de estruturas ósseas.

Portanto, se eu sei que meu paciente tem uma sensibilidade maior eu devo buscar uma alternativa para que ele não passe por este desconforto. Pode-se usar outra técnica dentro do universo que a Acupuntura engloba, posso utilizar o mesmo ponto na mão (Quiroacupuntura) ou estimular a Orelha (Auriculoterapia) fazendo uso de sementes ou da Magnetoterapia (imãs nos pontos).

Alternativas relativamente recentes também estão à disposição:  Acupuntura a laser, Cromoacupuntura, o aparelho Hai Hua, e as pastilhas Stiper desenvolvidas no Brasil.

Em alguns casos onde o medo está na ideia de estar com agulhas e não no processo de inserção delas, pode-se fazer uso da Terapia Floral para trazer maior segurança e confiança ao paciente.

Efeito comumente observado, quando do momento da inserção da agulha e que depende de características de cada pessoa, é a sensação de um leve choque (Te chi) que significa que o ponto da Acupuntura foi encontrado.